“Potlatch” 「Nanahuatzin-ナナワツィン」 メンズ

ジョルジュ・バタイユが、
15年に及んだ未完の草稿、
人類の『呪われた部分』、

“ポトラッチ”を冠したシリーズ第2弾。

元わ、最弱にして、「皮膚病」「腫瘍」の神だったが、その身を火に捧げた事で、
アステカの太陽神になった

「ナナワツィン」が登場↑●↑


カソック、Seditionaries、archivio j.m.ribotの意匠を引用・踏襲し、
複数の素材やアンティーク・ボタンなどを使い、

有用性の限界に挑んだ1枚。

「なんだこれわ」


サイズ：FRÈRE
肩58cm 袖丈65−68cm 身幅54cm 着丈58−75cm


前作同様、

パターンを取らず、
平置きでコラージュの様に即興で、
生地を切り抜き・引裂き
手縫いと手編みで再構築。

コットン・ベースですが
レースやモコモコ素材、
敢えて大きい網目にした箇所など
生地に緩急をつけてマス↑

ボタンわ、
ボーン、コロゾ、貝、ホーンなどフレンチアンティークからビンテージまでランダムに配置。

パンクやグランジ、モードから
アルチザン系のノスタルジックな意匠まで、幅広くマッチする印象デス↑

●

「東京五輪」同様に様々な問題が報道され、
開催が危ぶまれる状況により、中止を求める声も多い大阪万博。

意外にも、ボランティアの応募わ目標の３倍だとか。


田舎から都市部への集団就職が始まったのが1954年。
東京五輪の64年にわ最盛期を迎え8万人だったそうで
70年の万博にわ、どれだけの集職組が来場したことか。


興味深いのわ、
現代の「ポトラッチ」とでも云ふ
近代国家主導の「祭」が、地方共同体の崩壊の始まりと、時同じくしていることです。

多くの「祭」に共通する、
生と死や現世の価値の逆転。
それわマサに祀り事で、
今日の経済的な目的でわ決してなかった。

それわ、エリアーデの云ふ、
聖なる時間の再生であり、
集団の結束を固くするものであり、
古い世界が終わり、新しい生の時間を告げるものであった。

バタイユに強く影響を受けた、
岡本太郎わ、「死は祭だ」と云った。
彼わ自分の作品の保護にも無頓着であった。


東ヨーロッパと西アジアの
「もうひとつのポトラッチ」が世界経済を脅やかす中で、大阪を舞台にした、「３丁目の夕日」の再・再上映会わどうなり魔性か。

祭と政わ違いますがね。